云南禮儀培訓(xùn)--昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校分享對(duì)于保護(hù)動(dòng)物的見(jiàn)解分享
現(xiàn)代人的習(xí)慣和愛(ài)好就是吃，對(duì)于吃是有很多的粉絲追捧。相對(duì)呢也有很多媒體轉(zhuǎn)播也加入了潮流，相續(xù)報(bào)道哪里有什么好吃的哪里有什么特色。那么，對(duì)于動(dòng)物的殺害和食用有多少人想過(guò)著其中相連的關(guān)系。昆明禮儀培訓(xùn)學(xué)校呼吁大家請(qǐng)善待動(dòng)物。
2011年春晚并沒(méi)有摒棄魔術(shù)，傅琰東取代了劉謙與央視春晚大秀魔術(shù)技藝，雖然借著春晚平臺(tái)火速上位，卻因?yàn)楸硌莸哪g(shù)《年年有魚(yú)》而引發(fā)虐魚(yú)爭(zhēng)議。魔術(shù)中傅琰東用一個(gè)哨子就可以讓水中的金魚(yú)進(jìn)行隊(duì)列表演。節(jié)目雖然令人稱(chēng)奇，但動(dòng)物保護(hù)組織憤怒難擋，并要求停演。作為當(dāng)代*生，我非常贊同動(dòng)物保護(hù)組織的做法。
或許有人會(huì)對(duì)動(dòng)物協(xié)會(huì)的做法產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為吃魚(yú)可以，使用魚(yú)表演魔術(shù)卻不行，能在實(shí)驗(yàn)室解剖魚(yú)做研究，卻不能在魚(yú)身上安裝磁鐵以供大眾娛樂(lè)消費(fèi)。我想動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的初衷在于反對(duì)虐魚(yú)并非是拒絕吃魚(yú)，更不是鄙視吃魚(yú)的人，而是強(qiáng)調(diào)盡量給魚(yú)減少不必要的痛苦。這種保護(hù)意識(shí)，是人道主義的一種延伸。吃魚(yú)與虐魚(yú)其出發(fā)點(diǎn)是不一樣的，不能把吃魚(yú)者都?xì)w為虐魚(yú)者行列，而實(shí)驗(yàn)室中魚(yú)被用作課題研究，目的在于獲得研究資料。促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展，因該事件而發(fā)生的反對(duì)虐魚(yú)呼聲，體現(xiàn)了我國(guó)動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的提升。虐魚(yú)風(fēng)波不會(huì)因?yàn)榻痿~(yú)魔術(shù)的挺演而停止，相關(guān)魔術(shù)界專(zhuān)家人士主動(dòng)道歉，平息眾怒，給公眾一個(gè)滿意的交代，并保證此類(lèi)動(dòng)物殘虐事件不會(huì)再發(fā)生。
《年年有魚(yú)》的金魚(yú)雖小，折射的人文關(guān)懷內(nèi)涵卻很大。央視作為國(guó)內(nèi)*的電視傳播平臺(tái)，加上春晚作為每年電視晚會(huì)的核心焦點(diǎn)，人們有理由對(duì)春晚中的節(jié)目提出更高的人文要求，人文關(guān)懷關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的利益，關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)的利益，所以說(shuō)娛樂(lè)消費(fèi)不比人文關(guān)懷重要。
