昆明企業(yè)禮儀培訓(xùn)云南禮儀網(wǎng)談企業(yè)發(fā)展
. 1934年，國(guó)外某*的一位科學(xué)家高斯曾經(jīng)作過如下的一系列比較實(shí)驗(yàn)：把兩個(gè)非常小的動(dòng)物（原生物）放在一個(gè)瓶子里，給予適量食物供給。如果二者是不同類的動(dòng)物，它們可以共同生存下去；如果它們是來自同類，則無法共生。高斯于是得出了“競(jìng)爭(zhēng)性排他原理”：兩個(gè)活法相同的物種不可能持久共生。亨氏將此原理引入到商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之中，一針見血地指出戰(zhàn)略的基點(diǎn)是一個(gè)組織或企業(yè)特有的屬性，或稱獨(dú)特性。
企業(yè)戰(zhàn)略的*境界體現(xiàn)于企業(yè)的持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)期卓越的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。發(fā)展，通常意味著脫穎而出，拔尖出眾。而要想長(zhǎng)期地發(fā)展，則需要曠日持久地優(yōu)秀和與眾不同。這不僅僅是一種常識(shí)和信念，其背后也確實(shí)不乏令人信服的實(shí)踐證據(jù)以及含義深刻的理論支撐。
這種獨(dú)特性，持久的獨(dú)特性，界定了一個(gè)企業(yè)的鮮明特征，從自我認(rèn)知到外部形象，更凸顯了一個(gè)企業(yè)在實(shí)質(zhì)上的超群之處：它的競(jìng)爭(zhēng)力，它的戰(zhàn)略所依賴的、難以被對(duì)手模仿的資源稟賦與能力組合抑或其他組織機(jī)制和行為范式。正是由于這種獨(dú)特性的存在和難以模仿，基于其上的企業(yè)戰(zhàn)略才難以被對(duì)手模仿，長(zhǎng)期取勝才有機(jī)會(huì)成為可能。無論是波特對(duì)“差異化”戰(zhàn)略的勾勒，還是市場(chǎng)營(yíng)銷文獻(xiàn)中對(duì)“細(xì)分市場(chǎng)”或“利基”的表述，其實(shí)都反映了對(duì)企業(yè)獨(dú)特性的青睞，并強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)基本思路：戰(zhàn)略的制定離不開對(duì)企業(yè)自身?xiàng)l件的創(chuàng)造性應(yīng)用。
這種戰(zhàn)略視角，與管理學(xué)書籍中的通常教誨，不說是大相徑庭，至少也在概念層面和應(yīng)用層面上有著根本的不同?？偠灾?，管理學(xué)教科書中所提倡和兜售的*實(shí)踐和管理訣竅，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來說，都是一般規(guī)律和中心趨勢(shì)
如果向這個(gè)目標(biāo)努力，頂多是保持隨大流，與對(duì)手達(dá)到戰(zhàn)略持平，并不能夠獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和卓越績(jī)效；如果達(dá)不到這個(gè)水平，倒是很可能遭遇競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)和績(jī)效低下。所以說，一般的管理學(xué)說，從“對(duì)標(biāo)”到“榜樣”，都是教人怎樣不落伍，但并不能昭示如何出人頭地。
而企業(yè)戰(zhàn)略，至少就它的高級(jí)境界來說，講求的恰恰是出類拔萃。當(dāng)然，某些戰(zhàn)略被學(xué)習(xí)，被模仿，被替代以后，變成了中心趨勢(shì)，已經(jīng)不再具有戰(zhàn)略意義。但是在任何情況下，總會(huì)有超乎中心趨勢(shì)之上的獨(dú)特戰(zhàn)略存在，它們并不向中心趨勢(shì)回歸，而是向外拓展邊疆。當(dāng)然，這些獨(dú)特的野點(diǎn)，離群孤立，要么是出奇地優(yōu)秀，要么是極端地悲慘。天才和傻瓜的相同之處都是與眾不同，而兩者之間的關(guān)系既可以是天壤之別，也可以是同病相憐，關(guān)鍵在于時(shí)間的早晚、際遇的偶然和上天的成全。
