合肥廬陽(yáng)區(qū)服裝制版培訓(xùn)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)(風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手法)

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要盡可能的敏感

設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感和線索往往來(lái)自于生活的方方面面，有些事情看起來(lái)平凡或者微不足道，但它可能包含許多閃光點(diǎn)，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此視若無(wú)睹，無(wú)法發(fā)現(xiàn)它們的存在，不能及時(shí)捕捉它們，使用它們，那么許多有用的設(shè)計(jì)材料就會(huì)失之交臂。僅僅依靠一時(shí)的精神感受，缺乏對(duì)所獲得的藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，是很難形成非凡的才能積淀的。

讓自己盡快變得敏感

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自生活的各個(gè)方面，有些東西看似平凡或瑣碎，但它可能包含很多閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此視而不見，無(wú)法發(fā)現(xiàn)它們的存在，就無(wú)法及時(shí)捕捉它們和利用它們，那么許多有用的設(shè)計(jì)材料就會(huì)相互錯(cuò)過(guò)。

風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念

探究*元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可從服裝的設(shè)計(jì)思維、造型、面料、圖案、色彩和工藝等幾個(gè)方面進(jìn)行。歷經(jīng)五千多年的歷史積淀,*文明形成了獨(dú)特的服裝哲學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn),有主導(dǎo)由色入空的佛家思想、提倡中庸和諧的儒家思想及講究天人合一的道家思想。*傳統(tǒng)哲學(xué)思想為*元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了普遍的借鑒意義。

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風(fēng)服裝設(shè)計(jì)手法

解構(gòu)手法是后現(xiàn)代主義發(fā)展中衍生出來(lái)的一個(gè)概念，將這一概念應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，既表現(xiàn)其專業(yè)性，又能夠活靈活現(xiàn)的應(yīng)用服裝設(shè)計(jì)的思維體系。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，這種手法的應(yīng)用方式主要表現(xiàn)在，否定現(xiàn)存的一切，通過(guò)一種創(chuàng)新的思維模式，覆蓋現(xiàn)存的時(shí)裝秩序，打破傳統(tǒng)的固定模式來(lái)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，這一應(yīng)用手法可以說(shuō)是服裝界的一次革命性變化。

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