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全國(guó)統(tǒng)一學(xué)習(xí)專線 8:30-21:00

一、*課文論語(yǔ)十二則

1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學(xué)而》

2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》

3、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”《為政》

4、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄稙檎?/p>

5、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”《為政》

6、子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”《雍也》

7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!薄队阂病?/p>

8、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!薄妒龆?/p>

9、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄妒龆?/p>

10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!薄蹲雍薄?/p>

11、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!薄蹲雍薄?/p>

12、子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!薄蹲訌垺?/p>

13、《論語(yǔ)》十二章,是指"人教版"《語(yǔ)文》(新版)**課本上的十二章論語(yǔ)[1-2],其中多為孔子的言行,一部分是孔子弟子的言行?!墩撜Z(yǔ)》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集,儒家的重要經(jīng)典之一,選自《論語(yǔ)譯注》(楊伯峻譯注,*書(shū)局1980年版)《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。共20篇。與《*》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”。

14、所選的十二章語(yǔ)錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述,都是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。

15、一則,就是《論語(yǔ)》中的一章,其中*,二則見(jiàn)于《學(xué)而》篇,第三、四、五則見(jiàn)于《為政》篇,第六,七則見(jiàn)于《雍也》篇,第八,九則見(jiàn)于《述而》篇,第十,十一則見(jiàn)于《子罕》,第十二則見(jiàn)于《子張》,其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān),是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。

16、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之作,是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語(yǔ)”。

17、清朝趙翼解釋說(shuō):“語(yǔ)者,圣人之語(yǔ)言,論者,諸儒之討論也?!逼鋵?shí),“論”又有纂的意思,所謂《論語(yǔ)》,是指將孔子及其弟子的言行記載下來(lái)編纂成書(shū)?,F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇,492章,其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

18、作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》,其內(nèi)容博大精深,包羅萬(wàn)象,《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁、社會(huì)政治范疇——禮、認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁,首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài),折中真的極致必然是善的,這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的范疇,進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范,進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。

19、孔子的遠(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族,殷王室的后裔。周武王滅殷后,封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申,四傳至泯公共。泯公長(zhǎng)子弗父何讓國(guó)于其弟鮒(fù)祀(sì)。弗父何為卿??鬃酉茸嫠煊芍T侯家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父,連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公,久為上卿,以謙恭著稱于世。

20、孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制,大夫不得祖諸侯,“五世親盡,別為公候”,故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂,弒宋殤公,殺孔父嘉。其后代避難奔魯(孔氏為魯國(guó)人自此始),卿位始失,下降為士??鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?。祖父伯夏的事跡無(wú)考。父親名紇,字叔,又稱叔梁紇(hé),為一名武士,以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏,無(wú)子,其妾生男,病卒,復(fù)娶顏徵在,生孔子。

二、公務(wù)員考試申論怎么寫(xiě)

點(diǎn)題。這點(diǎn)很重要,申論不是抒情詩(shī)歌也不是散文,對(duì)著一個(gè)文藝十足的申論標(biāo)題,評(píng)卷老師是絕不會(huì)給出高分的。

其次題目不要太長(zhǎng),點(diǎn)明中心就好;可以結(jié)合復(fù)合句式,*能夠使用概括等大氣一點(diǎn)的語(yǔ)句,這個(gè)平時(shí)可以多看看專題網(wǎng)站上面的發(fā)言題目,那就是很好的例子。

申論最重要的是結(jié)構(gòu),一般遵循“提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→提出對(duì)策→升華”四個(gè)部分。

這部分較簡(jiǎn)單,多數(shù)考生也都能容易的完成,一般都是對(duì)給定材料進(jìn)行中心思想的歸納,*縮減提煉出的就是文章的問(wèn)題。

分析的作答角度,是一個(gè)偏主觀的方向過(guò)程,是對(duì)一個(gè)問(wèn)題判斷的過(guò)程。而現(xiàn)在的社會(huì)又是一個(gè)價(jià)值取向日益多元化的社會(huì),站在不同的角度和立場(chǎng)去判斷同一個(gè)事實(shí)可能會(huì)得出完全不同的結(jié)論。

在寫(xiě)申論中我們要注意出題者要的是我們能夠站在管理者或者執(zhí)行者的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和解決的,所謂橫看成嶺側(cè)成峰,一個(gè)企業(yè)職員、一個(gè)農(nóng)民、一個(gè)社會(huì)管理者對(duì)同樣的公共安全事件看法是不一樣的,甚至是同個(gè)*不同崗位的人之間的角度也都是不一樣的,而管理者的工作性質(zhì)要求考生站在公務(wù)處理的立場(chǎng),考慮公共利益并以此作為標(biāo)尺和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),給出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。同時(shí)還必須抓住材料的側(cè)重點(diǎn),看清楚材料是在原因還是在危害,以及危害的種類否則容易出現(xiàn)跑題現(xiàn)象。

沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。要善于提出方案,也要善于使用合理的方式方法,這是提出可行性方案的前提。要明確對(duì)策的出發(fā)點(diǎn)了落腳點(diǎn),,同時(shí)也是我們解決問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

同時(shí)還要保證對(duì)策具有針對(duì)性;這里說(shuō)的針對(duì)性包括兩個(gè)方面的意思:Ⅰ、是指對(duì)策方案應(yīng)該與所給定材料的傾向性相吻合;Ⅱ,是指對(duì)策方案要緊緊圍繞前面概括材料所提出的主要問(wèn)題,切中要害。針對(duì)給定材料反映的問(wèn)題比較復(fù)雜時(shí),首先要根據(jù)題目給定的角色進(jìn)行認(rèn)真篩選,抓住核心問(wèn)題,切忌平均使用力量,甚至本末倒置。

另外可行性也是一個(gè)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn),只有找準(zhǔn)了問(wèn)題發(fā)生的環(huán)境和條件,才能保證解決問(wèn)題的方案具有可行性。一般來(lái)說(shuō),具有可操作性的對(duì)策方案是指要有明確的主體也就是執(zhí)行人;也要注意明確執(zhí)行步驟,即制訂出來(lái)的對(duì)策方案怎樣執(zhí)行;還有,對(duì)策方案要明確執(zhí)行的條件,即制訂出來(lái)的對(duì)策方案在什么條件下實(shí)施。

當(dāng)然這些的基礎(chǔ)是首先要看其根本觀點(diǎn)是否正確。命題人在命題和確定參考答案時(shí),首先考慮的也是政治方向以及輿論導(dǎo)向。

這里有個(gè)簡(jiǎn)單的小竅門(mén),回到材料中有看是否有專家的發(fā)言講話,有的話并使用上會(huì)是一個(gè)很好的升華,當(dāng)然如果沒(méi)有的話,我們也完全可以從平時(shí)積累的素材中尋找。

有些考生在結(jié)尾時(shí)可能時(shí)間不夠,這時(shí)候去整理講話也顯得時(shí)間不足,此時(shí)不妨試試將前面所寫(xiě)內(nèi)容的主題句串聯(lián)起來(lái),效果一定不會(huì)差的。

一切的分?jǐn)?shù)都是有依有據(jù),而這個(gè)依據(jù)就是評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),不過(guò)*或者地方考試組織者是從不公布評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的,當(dāng)然各路總有神仙高手,下圖就是一個(gè)被流傳出來(lái)的申論評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。大家可以參考。

有專人做過(guò)統(tǒng)計(jì)閱卷老師閱評(píng)閱一份申論試卷大概8-12秒,要在這么短的時(shí)間內(nèi)給出分?jǐn)?shù),如果是你,你會(huì)怎么評(píng)判,相信大家都是先看字?jǐn)?shù),不夠獲超過(guò)打?yàn)槿惥?,再看卷面,若為卷面不工整打?yàn)槿惥?,再看論點(diǎn),跑題或偏題直接被評(píng)低分,*看結(jié)構(gòu),若結(jié)構(gòu)混亂也是低分標(biāo)準(zhǔn)。

在如此短暫的時(shí)間里,完成上述三個(gè)步驟絕非易事。然而,評(píng)分老師擁有一項(xiàng)神奇的法寶——詞眼。如果一段文字含有8個(gè)詞眼,閱卷老師將在5秒內(nèi)快速瀏覽4到5個(gè)詞眼,平均每個(gè)詞眼得到2-2.5分的評(píng)分。這正是評(píng)分的關(guān)鍵,甚至在考生卷面和字體相差不大的情況下,可以說(shuō)是*標(biāo)準(zhǔn)。因此,考生們不可忽視對(duì)詞眼的把握。

三、哪位高手能分享幾篇申論的優(yōu)秀范文?

招商引資,加快發(fā)展,已成為各地*的共識(shí)。世界經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷深刻的結(jié)構(gòu)調(diào)整,我們應(yīng)緊緊抓住這一資本重組、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的大好機(jī)遇,贏得新的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí),在不斷的開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)和招商引資熱潮中,我們也要保持清醒的頭腦。對(duì)一些地方熱衷的“全民招商”和“形象工程”要保持警惕。發(fā)展是*要?jiǎng)?wù),但招商引資并非*要?jiǎng)?wù)。有些地方不分輕重緩急,要求所有單位、*的領(lǐng)導(dǎo)全部出動(dòng),結(jié)果必然是不計(jì)成本、不講效率的一頭熱;有些地方將招商引資任務(wù)作為考核政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn),層層分解下達(dá),人人背負(fù)指標(biāo),未能完成者則面臨寫(xiě)檢查、扣工資、被免職甚至下崗的風(fēng)險(xiǎn);有些地方盲目追求招商引資的數(shù)量,為爭(zhēng)引項(xiàng)目,拿*、地方和百姓的利益做籌碼,大搞優(yōu)惠大戰(zhàn),招商門(mén)檻越降越低。世紀(jì)考試網(wǎng)版權(quán)所有無(wú)論是“全民招商”還是“*招商”,“戲臺(tái)”越搭越大,“曲目”越編越雜,結(jié)果往往是勞民傷財(cái)。*壟斷資源,市長(zhǎng)指點(diǎn)項(xiàng)目,招商引資在不少地方成了迎合領(lǐng)導(dǎo)意圖的“拍腦袋”工程。招商引資本是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),資金和項(xiàng)目流向何處,應(yīng)由市場(chǎng)說(shuō)了算,**不該越俎代庖。實(shí)踐證明,投資者看重的是綜合的投資環(huán)境,關(guān)注的是企業(yè)的發(fā)展空間,追求的是利潤(rùn)的*化和成本的最小化。對(duì)待這樣一種純市場(chǎng)行為,如果強(qiáng)行以行政行為運(yùn)作,問(wèn)題雜陳便在所難免。有人會(huì)問(wèn),難道各地*在招商工作中就無(wú)所作為了?否。筆者認(rèn)為,當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是有關(guān)地方*盡快轉(zhuǎn)換“角色”,去掉急躁冒進(jìn)的虛火,少些表面上熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的花架子,多把心思放在改善基礎(chǔ)設(shè)施、健全法律法規(guī)、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)上,放在營(yíng)造重誠(chéng)信、講規(guī)則、有秩序的市場(chǎng)環(huán)境上,這方是招商引資的長(zhǎng)久之計(jì)。說(shuō)到改善投資環(huán)境,這本是筑巢引鳳的一劑“靈丹妙藥”,然而在一些地方卻嚴(yán)重走了樣,導(dǎo)致勞民傷財(cái),怨聲載道。據(jù)了解,南方某地以擴(kuò)建開(kāi)發(fā)區(qū)為名廣募資金:縣級(jí)干部每人2萬(wàn)元~3萬(wàn)元人民幣、副縣級(jí)1.5萬(wàn)元~2萬(wàn)元、科級(jí)1萬(wàn)元~1.5萬(wàn)元、一般工作人員5000元~8000元不等,逾期不交者將受到紀(jì)律處分。去年該地又大肆募集招商引資開(kāi)發(fā)保證金,按當(dāng)?shù)馗鼽h政*干部當(dāng)月工資的30%予以扣留。南部省份某貧困地區(qū)不顧當(dāng)?shù)貙?shí)際,盲目照搬大城市的做法,熱衷于搞所謂的亮化、美化工程,投資數(shù)千萬(wàn)元興建行政大樓、千畝大廣場(chǎng),招致群眾的種種非議和不滿?!案邩?biāo)準(zhǔn)”建設(shè)投資環(huán)境,看似能為招商引資裝點(diǎn)門(mén)面、吸引眼球,實(shí)際上卻導(dǎo)致了建設(shè)成本增高、百姓負(fù)擔(dān)加重、群眾利益受損,不僅難以引來(lái)“金鳳凰”,反而給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了更多的問(wèn)題。有些人熱衷于搞這些華而不實(shí)、浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?,不是為公,而是為私。他們美其名曰為“雙贏”工程:在政治上可顯示其才華、體現(xiàn)其價(jià)值、樹(shù)立其形象,以得到提拔重用;在經(jīng)濟(jì)上,則能夠增加“收入”,獲得實(shí)惠。群眾私下里斥之為“有權(quán)不用,過(guò)期作廢,機(jī)不可失,錢(qián)不再來(lái)”。盲目興建開(kāi)發(fā)區(qū)最惡劣的后果是隨意大面積侵占耕地。土地是農(nóng)民祖祖輩輩賴以生存的“命根子”。搞開(kāi)發(fā)區(qū)、建工業(yè)園,必須根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要,按照有關(guān)土地法規(guī)和中央的*指示精神,科學(xué)論證、全面規(guī)劃、有序進(jìn)行才行。對(duì)已經(jīng)征用的土地,有關(guān)*也當(dāng)進(jìn)行一次全面治理,查一查土地征用是否經(jīng)過(guò)了審批?有無(wú)違法違規(guī)占用的現(xiàn)象?被征被占土地的農(nóng)民是否得到了妥善安置?那些醉心于“全民招商”、“跨越發(fā)展”的為政者也當(dāng)自問(wèn),不考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際盲目興建開(kāi)發(fā)區(qū),進(jìn)行全面拆遷行不行?不經(jīng)過(guò)科學(xué)論證,不審視客觀需要和經(jīng)濟(jì)承受能力,動(dòng)輒就搞“拍腦袋”工程行不行?世紀(jì)考試網(wǎng)版權(quán)所有盡管我們*經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放,取得了舉世矚目的成就,但千萬(wàn)不能頭腦發(fā)熱,忘乎所以,不顧國(guó)情、區(qū)情、民情,搞那些不切實(shí)際的“大工程”、“大開(kāi)發(fā)”。人口多、底子薄,是我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期都存在的基本國(guó)情。現(xiàn)在*還有近3000萬(wàn)貧困人口,還有幾千萬(wàn)下崗失業(yè)人員和生活困難群眾。我們辦一切事情,都要求真務(wù)實(shí),都要首先考慮他們的利益。想問(wèn)題,辦事情,謀發(fā)展,我們一定要深思熟慮,科學(xué)決策,一定要從實(shí)際出發(fā),量力而行,盡力而為。構(gòu)建和諧社會(huì)要切實(shí)解決的主要問(wèn)題當(dāng)前社會(huì)中存在著的諸多影響和諧卻又長(zhǎng)期得不到解決的問(wèn)題,都與體制性障礙有關(guān),因此必須通過(guò)深化改革來(lái)解決這些突出矛盾。在新形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)改革要輔之以相應(yīng)的政治改革和制度安排,否則不僅難以取得深入進(jìn)展,而且有可能增加社會(huì)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定因素,加劇社會(huì)的不和諧。因此,如何協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革,既是今后改革面臨的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn),也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。首先,構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持“人民是創(chuàng)造財(cái)富的主體,*是創(chuàng)造環(huán)境的主體”的理念。人民是建設(shè)和諧社會(huì)的主體,是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主體。要激發(fā)全社會(huì)的活力,首先要善于引導(dǎo)和激發(fā)人民的創(chuàng)造力,要尊重人民的首創(chuàng)精神,尊重改革和發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐,這是和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。*的職能要轉(zhuǎn)到為市場(chǎng)主體服務(wù),創(chuàng)造良好的環(huán)境上來(lái)。要把實(shí)現(xiàn)人民的利益*化,實(shí)現(xiàn)共同富裕作為改革的最終目標(biāo),要建立人民利益的有效實(shí)現(xiàn)機(jī)制,使人民能分享改革和發(fā)展的成果。其次,構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決體制性障礙。為了維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)公平、公正和正義,防止權(quán)力“尋租”性腐敗,必須從體制源頭上解決行政性資源配置的權(quán)力市場(chǎng)化問(wèn)題,嚴(yán)格限制行政權(quán)力介入的領(lǐng)域,并對(duì)權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行有效的監(jiān)督。*對(duì)人民負(fù)責(zé)、“權(quán)為民所用”,是一切*行為的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為防止*隨意擴(kuò)大權(quán)力、抑制公民和社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng),要強(qiáng)調(diào)行政行為的法律授權(quán),無(wú)論是投資領(lǐng)域的選擇,還是行政審批的設(shè)定,都要求有明確的法律規(guī)定。要確立*只能做法律(法規(guī))規(guī)定的事情的理念。第三,構(gòu)建和諧社會(huì)必須強(qiáng)化*的公共服務(wù)職能,大力減少*直接干預(yù)微觀主體的行為。明確*公共職能,主要是在非市場(chǎng)領(lǐng)域或市場(chǎng)本身無(wú)力調(diào)節(jié)的領(lǐng)域充分發(fā)揮*作用。一是制定和完善市場(chǎng)規(guī)則,打破行政性壟斷,消除產(chǎn)權(quán)歧視。強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)保護(hù)。致力于創(chuàng)造一個(gè)有利于各市場(chǎng)主體平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境;二是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、義務(wù)教育、科技基礎(chǔ)研究、生態(tài)和環(huán)境保護(hù),為社會(huì)提供市場(chǎng)機(jī)制所不能提供的公共產(chǎn)品和服務(wù);三是完善收入分配職能,在完善分稅制、企業(yè)和個(gè)人所得稅基礎(chǔ)上,建立和健全規(guī)范的對(duì)貧困地區(qū)和貧困人口的轉(zhuǎn)移支付制度,完善*社會(huì)保障的基礎(chǔ)平臺(tái),發(fā)展社會(huì)福利事業(yè),逐步形成較為完整的多層次的社會(huì)保障體系,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正、公平和正義;四是完善*行為的監(jiān)督機(jī)制,公共權(quán)力要透明,通過(guò)建立和完善信息公開(kāi)發(fā)布制度,提高市場(chǎng)主體依據(jù)政策信息自主決策能力。第四,構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)治理的法治化。隨著改革的不斷深入,利益多元化和思想觀念多樣化,成為不可避免的現(xiàn)象。因此,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一,推進(jìn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,全面建設(shè)社會(huì)主義政治文明。當(dāng)前尤其要抓緊建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制和利益表達(dá)、對(duì)話機(jī)制,防止和化解社會(huì)利益關(guān)系的失衡和矛盾;逐步有序地?cái)U(kuò)大公民參與社會(huì)治理的空間。引導(dǎo)各個(gè)利益群體以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求,處理好各種利益關(guān)系,使公民在參與社會(huì)治理過(guò)程中建立新的和諧關(guān)系。同時(shí),要特別關(guān)注弱勢(shì)群體的利益,這是建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可缺少的條件。

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