?？谏虅?wù)口語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧篇|海口商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)|?？谟⒄Z(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校

學(xué)習(xí)口語(yǔ)的學(xué)員在能夠用熟練運(yùn)用各種句型后，會(huì)進(jìn)入一個(gè)學(xué)習(xí)瓶頸期，常常覺(jué)得自己好像滿(mǎn)腹經(jīng)綸，可是開(kāi)口還是語(yǔ)無(wú)倫次，老外也聽(tīng)得毫無(wú)章法。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，學(xué)員所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容已開(kāi)始超越語(yǔ)言本身的 詞匯 和句型，漸漸向這個(gè)語(yǔ)言背后的生活習(xí)慣，文化背景和意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)移了，此時(shí)，他們更需要接受思維方式的培訓(xùn)和對(duì)西方文化的接觸。 *人聽(tīng)不懂外國(guó)人說(shuō)話(huà)，就像外國(guó)人看不懂*人寫(xiě)字一樣，這不但是文字符號(hào)的差異，更重要的是使用這兩個(gè)種語(yǔ)言的人，歷史背景、生活習(xí)慣、思維方式上存著巨大不同。比如，曾在國(guó)內(nèi)非常*的品牌“白象”電池，雖然我們無(wú)意揣測(cè)當(dāng)時(shí)廠(chǎng)商為這種電池命名為“白象”究竟是出于什么原因考慮，也許是因?yàn)椤鞍紫蟆痹?人看來(lái)是比較珍貴的 動(dòng)物 的吧！但是，當(dāng)這種電池進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，它簡(jiǎn)單的被翻譯成“WhiteElephant”。而在西方，whiteelephant指的是“沒(méi)有價(jià)值的事物”。老外們常喜歡說(shuō)：“It’sawhiteelephant,don’tdoit.（這事兒沒(méi)有意義，別做了。）”于是，很多老美看不懂了，“既然這種電池是毫無(wú)價(jià)值的，我為什么要買(mǎi)呢？”又如，由于“孔老夫子”一直教導(dǎo)我們“做人要厚道，謙遜”。所以，當(dāng)別人對(duì)你說(shuō)：“你穿得非常漂亮！”我們常會(huì)說(shuō)：“還好，不是很漂亮。”以示謙虛。可是在老外眼里，問(wèn)題又出來(lái)了。他們很開(kāi)心的稱(chēng)贊你：“Lisa，Youlookgoodinredtoday.（莉薩，你今天穿紅色很好看?。保蛩_回答說(shuō)：“Justsoso.Idon’tthinkitisbeautiful.”于是，Lisa的外國(guó)朋友開(kāi)始想不明白了：“你自己都不覺(jué)得漂亮， 為何穿出來(lái)獻(xiàn)丑呢？”?？梢?jiàn)在日常交流中，即便我們所說(shuō)的英語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上沒(méi)有任何問(wèn)題，但是受到中文思維習(xí)慣的影響，而出現(xiàn)“交流障礙”。這個(gè)“異”是客觀(guān)存在的，求“同”可能是種解決方法。 在每一個(gè)語(yǔ)言體系中，總有些具有特殊含義的詞匯和表達(dá)方式，如果直接根據(jù)目標(biāo)的語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行翻譯，是不能完全表達(dá)其意義的。在新*剛成立的時(shí)候，我國(guó)一個(gè)越劇團(tuán)曾帶著拿手曲目《梁山伯與祝英臺(tái)》去美國(guó)演出，在制作宣傳單頁(yè)的時(shí)候，劇團(tuán)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)了LiangShanboandZhuYingtai，結(jié)果并沒(méi)有太多的美國(guó)人對(duì)此表示興趣，后來(lái)有一個(gè)隨團(tuán)的工作人員在這張演出單上加了一個(gè)附標(biāo)題，演出立刻引起了許多美國(guó)人的興趣，并獲得了空前的成功。這個(gè)附標(biāo)題就是：AStoryofRomeoandJulietinAncientChina（古代*的羅米歐和朱麗葉）。莎士比亞在西方文學(xué)中的地位是不可動(dòng)搖的。羅米歐和朱麗葉的故事更是家喻戶(hù)曉。雖然在故事的內(nèi)容上，《梁山伯和祝英臺(tái)》與《羅米歐和朱麗葉》有一定差別，但是都可以被歸類(lèi)為愛(ài)情悲劇，所以比較容易引起英美*人士的共鳴。這個(gè)附標(biāo)題在打破文化障礙上，起到了很好的作用。 所謂的“求同”，是在英語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常被使用到的“拓展性思維訓(xùn)練”。通過(guò)將同一主題或者社會(huì)的生活現(xiàn)象，進(jìn)行中西方的對(duì)比，從而找出共同點(diǎn)或者交匯點(diǎn)，使得學(xué)員在口語(yǔ)的交流中能夠有更豐富的話(huà)題和交流內(nèi)容。例如在介紹西方節(jié)日的時(shí)候，我們通常會(huì)提到“Halloween（萬(wàn)圣節(jié)）”，這個(gè)節(jié)日和*傳統(tǒng)的清明節(jié)有很多相同的地方，并將節(jié)日當(dāng)天特殊食物，儀式和特別傳統(tǒng)進(jìn)行比較。學(xué)員會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)自身行為習(xí)慣與西方人士行為習(xí)慣的對(duì)比，找出之間的差異和共同點(diǎn)，從而對(duì)西方文化有更加感性的認(rèn)識(shí)。這樣思維方式訓(xùn)練是建立在學(xué)員自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)員對(duì)自己的母語(yǔ)、生活環(huán)境和傳統(tǒng)文化越熟悉，在做拓展性思維訓(xùn)練的時(shí)候，他在目標(biāo)語(yǔ)言體系中比較容易找到共鳴點(diǎn)。 在高端的口語(yǔ)課程中，學(xué)員應(yīng)該注意鍛煉的是個(gè)人的思考方式，通過(guò)對(duì)比，看到自己的思考方式和西方人士之間的不同。而不是灌輸或者被動(dòng)的接受文化知識(shí)。要知道，西方文化和中方文化一樣都有幾千年的歷史和積淀。不是一、兩堂口語(yǔ)課或者文化課可以闡述清楚的。當(dāng)在口語(yǔ)課程中進(jìn)入高端課程學(xué)習(xí)的學(xué)員，可以說(shuō)既進(jìn)入了口語(yǔ)培訓(xùn)的一個(gè)終點(diǎn)，也是開(kāi)始了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的另一個(gè)起點(diǎn)。因?yàn)?，從這天開(kāi)始，你的英語(yǔ)學(xué)習(xí)更多的要依靠自己的力量去發(fā)現(xiàn)中西文化中的這些差異，接受這樣的差異，并*能夠在差異中找到共同點(diǎn)，進(jìn)行更好的，更通暢的溝通和交流。